{"id":1859,"date":"2018-11-02T15:05:47","date_gmt":"2018-11-02T14:05:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.muzeum.brzozow.pl\/?page_id=1859"},"modified":"2021-03-09T08:37:10","modified_gmt":"2021-03-09T07:37:10","slug":"o-milosci-boga-do-czlowieka","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/muzeum.brzozow.pl\/?p=1859","title":{"rendered":"O mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka"},"content":{"rendered":"\n

Potrzeba tworzenia leg\u0142a u zarania i u podstaw egzystencji gatunku ludzkiego. Niezale\u017cnie od tego, czy dotyka\u0142a uzyskania wygodniejszego z utylitarnej perspektywy przedmiotu, czy odwo\u0142ywa\u0142a si\u0119 raczej do czego\u015b bardziej \u201ewznios\u0142ego\u201d \u2013 stanowi\u0142a si\u0142\u0119 motoryczn\u0105 \u017cycia wsp\u00f3lnot i\/lub jednostek. Aspekt kulturotw\u00f3rczy uzyskiwa\u0142 w tym kontek\u015bcie walor transcendentny, o ile ukierunkowany by\u0142 na sfer\u0119 sakraln\u0105, pozostaj\u0105c\u0105 poza mo\u017cliwo\u015bciami poznania pi\u0119cioma podstawowymi ludzkimi zmys\u0142ami.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Sztuk\u0119 odnosz\u0105c\u0105 si\u0119 do tej problematyki od 47 lat \u201epraktykuje\u201d z powodzeniem strzy\u017cowianin Stanis\u0142aw \u015aliwa, kt\u00f3rego wystawa w pi\u0105tek 10 sierpnia zosta\u0142a udost\u0119pniona zwiedzaj\u0105cym brzozowskie muzeum. <\/span>Autor \u2013 emerytowany mechanik-diagnosta silnik\u00f3w <\/span>i pojazd\u00f3w samochodowych, a tak\u017ce nauczyciel zawodu \u2013 realizuje swoj\u0105 plastyczn\u0105 pasj\u0119, wypowiadaj\u0105c si\u0119 obrazami olejnymi, rze\u017abami, p\u0142askorze\u017abami i wycinankami. Poci\u0105ga go przede wszystkim tematyka wprost przywo\u0142uj\u0105ca sceny ewangeliczne i postacie \u015bwi\u0119tych, ale i poprzez pejza\u017ce, martwe natury czy inne uj\u0119cia nawi\u0105zuje do bardzo szeroko poj\u0119tego sacrum. Poniek\u0105d w nawi\u0105zaniu do biblijnej przypowie\u015bci nie ukry\u0142 <\/span>w ziemi swoich talent\u00f3w, lecz je pomno\u017cy\u0142 i podzieli\u0142 si\u0119 nimi. Udost\u0119pni\u0142 je m.in. w ramach prawie 130 wystaw indywidualnych i zbiorowych, g\u0142\u00f3wnie w kraju, ale tak\u017ce poza jego granicami. Jego prace znalaz\u0142y si\u0119 w muzeach w Boles\u0142awcu, Grenoble, Ny\u00edrb\u00e1tor, Rzeszowie, Strzy\u017cowie, Tarnobrzegu, a tak\u017ce w kolekcjach os\u00f3b prywatnych w Austrii, Holandii, Iraku, Kanadzie, Niemczech, Polsce, S\u0142owacji, Stanach Zjednoczonych <\/span>i W\u0142oszech. Dorobek artystyczny strzy\u017cowianina zaowocowa\u0142 m.in.: nagrod\u0105 specjaln\u0105 og\u00f3lnopolskiego konkursu \u201eMalowany dzban\u201d w Warszawie w 1979 r. oraz <\/span>wyr\u00f3\u017cnieniami w konkursie \u201eMotyw pracy w tw\u00f3rczo\u015bci ludowej\u201d w Rzeszowie w 1977 r., w II Wojew\u00f3dzkiej <\/span>Wystawie Malarstwa Amatorskiego \u201eZiemia rzeszowska\u201d w Wojew\u00f3dzkim Domu Kultury w Rzeszowie w 1995 r., w III Wojew\u00f3dzkiej Wystawie Malarstwa Amatorskiego <\/span>w tej samej plac\u00f3wce w 1997 r. i w II Wojew\u00f3dzkim Biennale Rze\u017aby Nieprofesjonalnej im. Antoniego Rz\u0105sy w Rzeszowie w 2002 r. Autor zosta\u0142 uhonorowany m.in.: Medalem Czterdziestolecia Polski Ludowej za krzewie-nie kultury, medalem \u201ePrimus inter pares\u201d, nagrod\u0105 <\/span>w strzy\u017cowskim konkursie \u201eWybieramy kreatywnych regionu\u201d, Nagrod\u0105 \u015awi\u0119tego Micha\u0142a w kategorii <\/span>osi\u0105gni\u0119\u0107 zas\u0142uguj\u0105cych na wyr\u00f3\u017cnienie i tytu\u0142em \u201eZas\u0142u\u017cony dla miasta i gminy Strzy\u017c\u00f3w\u201d.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Podczas brzozowskiego wernisa\u017cu bohater powiedzia\u0142 wprost o swojej pasji: \u201eNie mam \u017cadnego wykszta\u0142cenia w tym kierunku. Jestem samoukiem. [\u2026] My\u015bl\u0119, <\/span>\u017ce je\u015bli artysta chce by\u0107 artyst\u0105, musi dba\u0107 o to, by jego prace nie by\u0142y sztuczne, lecz naturalne. Najbardziej le\u017cy mi na sercu malarstwo sakralne. Liczy si\u0119 dla mnie Chrystus jako B\u00f3g-cz\u0142owiek. Mam wiele prac na ten <\/span>temat, niekt\u00f3re niedoko\u0144czone. [\u2026] Stare przys\u0142owie m\u00f3wi, \u017ce bez Boga ani do proga. [\u2026] Maluj\u0119 wszystko za wyj\u0105tkiem dzieci \u2013 to jest temat do\u015b\u0107 trudny i delikatny, kiedy\u015b trzeba go b\u0119dzie zrobi\u0107. [\u2026] Mam si\u0119 za tw\u00f3rc\u0119 ludowego\u201d. Refleksja do\u015bwiadczonego tw\u00f3rcy s\u0142u\u017cy\u0142a r\u00f3wnie\u017c jako kanwa komentarzy do konkretnych epizod\u00f3w z kart Pisma \u015awi\u0119tego. Pewnym zaskoczeniem okaza\u0142a si\u0119 autorska interpretacja jednego z jego <\/span>wierszy.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Przegl\u0105d prac Stanis\u0142awa \u015aliwy wydawa\u0142 si\u0119 potwierdza\u0107 obserwacj\u0119, i\u017c proponuje widzom zwr\u00f3cenie uwagi na zasad\u0119, kt\u00f3ra stanowi podstaw\u0119 teologii chrze\u015bcija\u0144skiej, a zatem nie musi by\u0107 akceptowana przez ka\u017cdego odbiorc\u0119, a opieraj\u0105c\u0105 si\u0119 o nast\u0119puj\u0105c\u0105 fraz\u0119 my\u015blow\u0105: \u201eB\u00f3g istnia\u0142 przed powstaniem wszech\u015bwiata i wszech\u015bwiat stworzy\u0142. Wszech\u015bwiat powsta\u0142 zatem z Boga, <\/span>z wszech\u015bwiata powsta\u0142 \u015bwiat, a ze \u015bwiata powsta\u0142 <\/span>rodzaj ludzki. B\u00f3g jest transcendentny, poniewa\u017c ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cni si\u0119 od wszystkich stworze\u0144, przekracza <\/span>je swoim rodzajem istnienia i bytu. Przekracza wszystko: stworzenia, \u015bwiat, histori\u0119\u201d. Strzy\u017cowski artysta-samouk stara si\u0119 w takim rozumieniu poruszy\u0107 odbiorc\u0119 swojej sztuki, by ten zauwa\u017cy\u0142, \u017ce Stw\u00f3rca jest wsz\u0119dzie <\/span>obecny przez swoj\u0105 istot\u0119, jest immanentny w odniesieniu do byt\u00f3w stworzonych, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w Nim \u017cyjemy, poruszamy si\u0119 i jeste\u015bmy.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Stanis\u0142awa \u015aliwy wpisuje si\u0119 w sztuk\u0119 sakraln\u0105 \u2013 oczywi\u015bcie nie w najw\u0119\u017cszym jej znaczeniu, odnosz\u0105cym si\u0119 do przedmiot\u00f3w wykorzystywanych liturgicznie w \u015bwi\u0105tyni lub innym miejscu \u015bwi\u0119tym \u2013 lecz rozumian\u0105 jako umiej\u0119tno\u015b\u0107, kt\u00f3ra spe\u0142nia funkcje zakorzenione w duchowo\u015bci: wychowuj\u0105c, wzbudzaj\u0105c postawy prospo\u0142eczne, wzywaj\u0105c do dialogu, pomagaj\u0105c <\/span>wiernym, \u0142\u0105cz\u0105c odbiorc\u00f3w w dziele uczestnictwa, <\/span>przekazuj\u0105c nadziej\u0119. P\u00f3\u0142 wieku temu urszulanka <\/span>s. Maria Kinga Strzelecka snu\u0142a na ten temat ciekaw\u0105 refleksj\u0119: \u201eSztuka sakralna jest r\u00f3wnocze\u015bnie produktem ludzkiej tw\u00f3rczo\u015bci, elementem kultury, znakiem <\/span>objawienia, wyrazem religijnego prze\u017cycia, przekazem tradycji, po\u015brednikiem \u015bwiadectwa. Kolejno\u015b\u0107 zagadnie\u0144 zwi\u0105zanych z problemem jej teologii mo\u017cna by wi\u0119c <\/span>r\u00f3\u017cnie ustawia\u0107, zale\u017cnie od punktu wyj\u015bcia i kryterium obranego jako czynnik porz\u0105dkuj\u0105cy\u201d. Strzy\u017cowski <\/span>plastyk nie narzuca swojego porz\u0105dku warto\u015bci, pozostawia obserwatorowi wolno\u015b\u0107 wyboru i interpretacji, <\/span>a jednak owa religijna iskra staje si\u0119 wyra\u017anym mottem eksponowanych prac.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Powstawa\u0142y one, przeistaczaj\u0105c si\u0119 od konceptu, <\/span>z kt\u00f3rym uto\u017csami\u0142 si\u0119 autor, poprzez jego trud jak <\/span>najwierniejszego wyra\u017cenia swojej wizji za pomoc\u0105 realnego materia\u0142u, zmaganie si\u0119 z tym tworzywem a\u017c po osi\u0105gni\u0119cie zamierzonego efektu. Zatem w dzia\u0142aniu dzie\u0142o sztuki jest jednoznacznie efektem pracy ludzkiej; zawiera tak\u017ce elementy w\u0142a\u015bciwe cz\u0142owieczej naturze \u2013 materi\u0119 i ducha, ale posiada\u0107 mo\u017ce dodatkowo g\u0142\u0119bi\u0119, kt\u00f3ra odnosi si\u0119 do bytu absolutnego. Do\u0142\u0105cza do tego wymiaru refleksja nad paradoksem: czy cz\u0142owiek niewierz\u0105cy w Boga osobowego albo niespe\u0142niaj\u0105cy praktyk religijnych jest w stanie tworzy\u0107 dzie\u0142a nawet nie tyle religijne, co sakralne w szerszym znaczeniu; czy mo\u017ce przekaza\u0107 wiernie te tre\u015bci, kt\u00f3rych sam nie potrzebuje we w\u0142asnej wizji \u015bwiata i kt\u00f3rymi nie \u017cyje w swojej <\/span>codzienno\u015bci.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Powracaj\u0105c do tw\u00f3rczo\u015bci Stanis\u0142awa \u015aliwy, nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce tematyka jego scen biblijnych nie szuka zawi\u0142o\u015bci, nie jest obliczona na zaszokowanie widza czym\u015b dotychczas nie odkrytym, wprost przeciwnie \u2013 klarownym przekazem wskazuje na istot\u0119 misji Mistrza <\/span>z Nazaretu \u2013 ukazanie mi\u0142o\u015bci Stw\u00f3rcy ku ludziom <\/span>i pochylenie si\u0119 Syna Bo\u017cego nad cz\u0142owiekiem \u2013 istot\u0105, \u017cyj\u0105c\u0105 problemami drobnymi i powa\u017cnymi, zwyk\u0142ymi <\/span>i trudnymi do uniesienia. Rol\u0119 takich w\u0142a\u015bnie malarskich \u201eslajd\u00f3w\u201d pe\u0142ni\u0105 trzy obrazy, niestanowi\u0105ce tryptyku, cho\u0107 zainstalowane obok siebie: \u201eChrzest Jezusa <\/span>w Jordanie\u201d, \u201eWesele w Kanie Galilejskiej\u201d i \u201eCudowny po\u0142\u00f3w ryb w Jeziorze Tyberiadzkim\u201d. Zewn\u0119trzne <\/span>upodobnienie si\u0119 Jezusa w post\u0119powaniu do przeci\u0119tnego cz\u0142owieka w przyj\u0119ciu obmycia z r\u0105k Jana Chrzciciela, przemienienie wody w wino dla biesiadnik\u00f3w pod presj\u0105 wstydu m\u0142odej pary czy zdopingowanie rybak\u00f3w w ich niepowodzeniu staje si\u0119 tak zwyczajne, \u017ce a\u017c nadzwyczajne, w\u0142a\u015bciwe jedynie komu\u015b wyj\u0105tkowemu \u2013 Bogu-cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry najlepiej rozumie ludzkie <\/span>bol\u0105czki, trudy, rozgoryczenia, rozczarowania, obawy, smutki, ale r\u00f3wnie\u017c pokazuje drog\u0119 przezwyci\u0119\u017cenia tych problem\u00f3w poprzez ufno\u015b\u0107. Sztuka strzy\u017cowskiego artysty pos\u0142uguje si\u0119 w\u0142a\u015bnie tym \u015brodkiem: wyakcentowaniem mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka w zwyczajnej, zda\u0142oby si\u0119 rodzajowej scence z \u017cycia ka\u017cdej i ka\u017cdego z nas. A ponadto\u2026 emanuje gor\u0105c\u0105 zach\u0119t\u0105 do radowania si\u0119 z daru \u017cycia.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ciep\u0142a atmosfera spotkania udzieli\u0142a si\u0119 publiczno\u015bci. Prezes zarz\u0105du rzeszowskiego oddzia\u0142u Zwi\u0105zku Plastyk\u00f3w Artyst\u00f3w Rzeczpospolitej Polskiej Anna Pacu\u0142a-<\/span>Cyzio wyrazi\u0142a satysfakcj\u0119 z faktu, \u017ce bohater wystawy, a zarazem cz\u0142onek stowarzyszenia, tak wra\u017cliwie dzieli si\u0119 z otoczeniem swoim talentem.<\/span><\/p>\n\n\n\n

 <\/em><\/span>M.A.J.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

fot. ag, MK, M.A.J.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\t\t\n\t\t\t\t